己 기토

글자가 생긴 내력

己의 자형은 굽은 실이나 끈을 본뜬 모양으로 봐요.

엉킨 것을 풀 실마리라는 뜻으로 읽은 기록이 있어요.

몸 기(己)로도 읽어요. 자기 자신을 가리키는 그 글자죠.

十干의 여섯째 자리예요.

앞의 다섯을 받아 안쪽으로 도는 자리로 봤어요.

밖으로 뻗던 흐름이 여기서 안으로 접혀요.

옛 기록에 적힌 성질

己는 음(陰)에 속한 흙이에요.

옛 기록은 己를 밭이나 논흙에 비유했어요.

전원지토(田園之土)라 적은 대목이 그거예요.

막아 세우는 흙이 아니라 받아 기르는 흙으로 봤죠.

낮은 자리라 물이 고인다고 했어요.

젖어 있어야 뭐가 자란다는 뜻이고요.

무엇을 심느냐로 결과가 완전히 달라진다고 적혔어요.

그래서 己는 담은 것이 먼저 보인다고 했죠.

티가 안 나는 자리라는 서술이 자주 붙어요.

바닥에 깔린 걸 눈여겨보는 사람이 적어서예요.

지금까지가 옛 문헌이 이 글자를 두고 적어둔 내용이에요.

사람을 판정하려고 남긴 말은 아니고요.

이런 순간

• ·남의 얘기를 오래 들어줘요.
• ·내 얘기는 끝에 가서 잠깐 꺼내요.
• ·거절을 못 해서 일이 쌓여요.
• ·티 안 나게 중간에서 맞춰놔요.
• ·정리를 미루다 한 번에 몰아서 해요.
• ·고마워하는 사람은 많은데 아는 사람은 적어요.
• ·속상한 걸 말 안 하고 혼자 삭여요.

다른 글자와 만나면

사주에서 일간은 혼자 안 읽혀요.

나머지 일곱 자리와 관계로 읽죠.

土 자리에서 보면 火가 받쳐주고 金으로 흘러가요.

水는 눌리는 쪽, 木은 누르는 쪽이에요.

戊와 己는 같은 흙인데 하는 일이 달라요.

戊는 막고 己는 받아요.

옛 기록은 己에 火가 와야 심을 수 있다고 적었어요.

찬 밭에서는 씨가 안 튼다는 뜻이죠.

물이 너무 많으면 흙이 떠내려간다고도 했고요.

받아주는 성질이 지나치면 자기가 없어진다는 얘기예요.

뿌리가 들어와야 밭이 밭이 된다고 본 대목도 있어요.

어긋날 수 있는 자리

럭키타입은 스스로 고른 답이에요.

사주는 태어난 날에 정해진 자리고요.

관상은 지금 얼굴에 드러난 비율이죠.

셋은 처음부터 다른 걸 재요.

그래서 어긋나는 게 정상이에요.

세 자리가 다 나와야 삼각형이 생겨요.

두 개면 선 하나까지고요.

스스로 단호한 쪽이라고 답했다면 볼 자리가 있어요.

그 단호함이 누구 앞에서 나오는지요.

밖에서는 분명한데 가까운 자리에서만 무를 수 있고요.

얼굴 쪽에서 또 다른 결과가 나오면 셋이 안 맞아요.

안 맞는 지점이 제일 정확하게 찌르는 칸이에요.

己는 사람을 재는 잣대가 아니에요.

태어난 날에 붙는 글자일 뿐이죠.

여기 적힌 건 옛 문헌이 이 글자를 어떻게 봤는지에 대한 기록이에요.

앞일을 맞히는 글이 아니에요. 맞힐 방법도 없고요.

같은 글자를 타고나도 사는 모습은 다 달라요.

글자 하나가 사람을 설명한다고 보지 않아요.

재미로 읽고, 결정은 스스로 하는 게 맞아요.