乙 을목

글자가 생긴 내력

옛 사람들은 乙을 싹이 곧게 못 가고 굽는 모양으로 봤어요.

十干의 둘째 자리예요.

새 을(乙)로도 읽어요. 획이 굽은 모양이 같아서죠.

甲이 지나간 자리를 乙이 감고 오른다고 적은 기록이 있어요.

자형에 곧은 획이 하나도 없어요.

그게 이 글자를 설명하는 첫 단서예요.

옛 기록에 적힌 성질

乙은 음(陰)에 속한 나무예요.

옛 기록은 乙을 덩굴이나 화초에 비유했어요.

큰 나무를 타고 오른다는 뜻으로 등라계갑(藤蘿繫甲)이라 적었죠.

기대는 걸 약함으로 보진 않았어요.

타고 올라가는 것도 방법이라고 봤고요.

바람이 세면 누웠다가 지나가면 다시 서요.

꺾이는 대신 눕는 쪽이라 자리를 잘 안 잃는다고 했어요.

대신 혼자 서 있는 그림은 잘 안 나와요.

무엇을 붙잡고 있느냐가 먼저 보인다고 적혔고요.

붙잡을 게 없으면 뻗는 방향이 흩어진다는 서술도 있어요.

지금까지가 옛 문헌이 이 글자를 두고 적어둔 내용이에요.

사람을 판정하려고 남긴 말은 아니고요.

이런 순간

• ·정면으로 부딪치는 대신 다른 길을 먼저 찾아요.
• ·불편한 자리에서도 표정이 먼저 무너지진 않아요.
• ·도움을 청하는 데 부담을 덜 느껴요.
• ·밀린 것 같은데 결국 내가 하려던 쪽에 가 있어요.
• ·정리한 관계에도 연락할 구실 하나는 남겨둬요.
• ·거절을 말로 안 하고 속도로 해요.
• ·싸우고 나면 먼저 말을 거는 쪽이에요.

다른 글자와 만나면

사주에서 일간은 혼자 안 읽혀요.

나머지 일곱 자리와 관계로 읽죠.

木 자리에서 보면 水가 받쳐주고 火로 흘러가요.

土는 눌리는 쪽, 金은 누르는 쪽이에요.

甲과 乙은 받는 자리와 눌리는 자리가 같아요.

다른 건 눌렸을 때예요.

옛 기록은 甲이 잘리는 자리에서 乙은 휘어 피한다고 적었어요.

같은 木이라도 버티는 방식이 반대로 읽히는 셈이에요.

받쳐주는 水가 너무 많으면 뿌리가 뜬다고도 했고요.

도와주는 게 지나치면 자리를 잃는다는 뜻이죠.

옆에 뭐가 서 있느냐가 특히 크게 작용하는 글자예요.

어긋날 수 있는 자리

럭키타입은 스스로 고른 답이에요.

사주는 태어난 날에 정해진 자리고요.

관상은 지금 얼굴에 드러난 비율이죠.

셋은 처음부터 다른 걸 재요.

그래서 어긋나는 게 정상이에요.

세 자리가 다 나와야 삼각형이 생겨요.

두 개면 선 하나까지고요.

스스로 고집 센 쪽이라고 답했다면 볼 자리가 있어요.

그 고집이 어느 쪽 고집인지요.

밀어붙이는 고집이 아니라 안 놓는 고집일 수 있고요.

얼굴 쪽에서 또 다른 결과가 나오면 셋이 서로 어긋나요.

어긋난 자리가 삼각형에서 제일 먼저 눈에 들어와요.

乙은 기질 판정이 아니에요.

태어난 날에 붙는 글자일 뿐이죠.

여기 적힌 건 옛 문헌이 이 글자를 어떻게 봤는지에 대한 기록이에요.

앞일을 맞히는 글이 아니에요. 맞힐 방법도 없고요.

같은 글자를 타고나도 사는 모습은 다 달라요.

글자 하나가 사람을 설명한다고 보지 않아요.

재미로 읽고, 결정은 스스로 하는 게 맞아요.